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翁:: 如琢如磨 晶澈澄明

来源:和田玉 发布时间:2018-03-08 11:25:01 人气: 评论:0

说到杭州人熟悉的良渚文化,我们首先会想到那各式各样的玉琮、玉璧、玉钺、玉璜……先民们的创造让良渚成为中国玉文化史的“三江源”。如今,在这片“三江源”上,一座玉文化产业园正在延续千年文明的血脉。翁:,就是入驻其间的首位中国玉雕大师。

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  说到杭州人熟悉的良渚文化,我们首先会想到那各式各样的玉琮、玉璧、玉钺、玉璜……先民们的创造让良渚成为中国玉文化史的“三江源”。如今,在这片“三江源”上,一座玉文化产业园正在延续千年文明的血脉。翁:,就是入驻其间的首位中国玉雕大师。

  崎岖成长 走向攻玉之路

  翁:斓募蚁缭诮ǖ,村子里有很多传统文化的遗迹:木雕、石刻、彩绘随处可见,“像我家的房子,就有两个雕梁画栋的天井,我从小徜徉其中,还会用木炭和白纸把那些雕刻拓下来”。

  1989年中考之后一次车祸,让翁:觳畹阌牍ひ彰朗醪良缍?,但也是这次车祸,让他觉得冥冥中就已注定他会走这条路。当年,翁:旎匙哦悦朗醯南蛲??剂私ǖ麓笸?醒Чひ彰朗醢。8月9日美术专业加试的那天,他一大早就坐上大客车,大概走了十几公里,就一头栽下了十几米高的悬崖……醒来的时候,翁:炷宰永锏谝桓瞿钔肪褪:赶不上考试,进不了工艺美术班了。

  幸运的是,缺考美术的翁:烊椿故鞘盏搅寺既⊥ㄖ,在工美班,翁:煜低车匮?傲怂孛、色彩、艺术理论,也有了相对专业的鉴赏眼光,却没怎么学到具体的工艺美术。入学第二年,还在纳闷中的翁:炀捅话才诺胶贾萦竦癯?迪傲。翁:熘鸾シ⑾,玉雕和画画虽然工具材料不同,实质上却没什么区别。都是审美的表达,只是具体的实现方式有所区别。就这样,翁:焯ど狭苏馓跤竦裰?。

  辗转前行 发现水晶的澄澈

  在杭州玉雕厂刘青松老师傅的严格要求下,他进步很快:“从表面上看,我做活很慢,但每做一遍就有一遍的感悟,每修一次就有一次思考”。翁:斓裼袼?接肴站阍龅耐?,上世纪90年代的杭州玉雕厂却开始走下坡路了。处于苦闷中的翁:毂阕急父?媸Ω登巴?竦裥幸捣笔⒌难镏。这时,一位副厂长挽留他道:“扬州卧虎藏龙,高手如云,去了之后你就被淹没了,不如留在这做骨干”。翁:煳叛,更坚定了去扬州的决心:“我当时正因为如何提高创作水平而苦闷呢,到一个藏龙卧虎的地方,岂不是得偿所愿?”1993年8月,他就义无反顾地去了扬州。

  果然,扬州的那几年让翁:炜?颊嬲?斫夂陀幸馐兜丶坛写?。相比此前单纯地“把一件东西做好、做到极致”的状态,此时的翁:炜?即佑袷?幕?陀竦褚帐醯暮旯劢嵌壤纯创?醋。此后,翁:煊终纷?贾、南京、东海等地。一次偶然的机会中,他接触到了台湾雕刻大师的水晶雕刻,“它的精致程度超出了我的想象,我真不敢相信这是雕刻出来的,于是,我夜以继日地研究工具和手法,体会水晶的气质”。

  2005年,翁:煊肜鲜ω跤︺牒献鞯摹肚?止垡簟坊竦昧说蹦?ldquo;天工奖”(中国珠宝玉石行业最高规格奖项)金奖。对翁:炖此,这是一次肯定,也是一个引导,“从那以后,我的思路更加清晰,这件作品奠定了我的风格基础”。

  回归源头 雕琢本土玉文化

  2006年底,已经对水晶雕刻有了整体把握,逐渐把自己的性情融入水晶中的翁:,决定回到杭州。“我觉得我有必要回来,从整体上培育杭州玉雕的创作,探索玉石雕刻与江浙文化的交融,构建出当代风格的杭州玉雕”。于是,良渚这个玉文化“三江源”成了最佳选择。

  中国玉器经历了巫玉、神玉、王玉直到民玉的多个阶段,如今已成为最为中国人亲近的文化符号。“玉是最能体现中国人情怀、气质的东西。玉器本身的质感,以及雕玉过程中讲究的‘如琢如磨’,都能体现中国人的坚韧、温润,外柔内刚等内涵” 。翁:焐贸さ乃?,则更具有通透、灵动的审美气质。在创作中,他大量采用圆融饱满的面积和线条,把凹面和凸面结合在一起,展现水晶本身的生机和动势。这些风格与翁:焐贸さ姆鹣裉獠慕岷显谝黄,更达到了自然与人文的统一。

  除了自身的创作外,翁:旎乖谖?闪⒁蛔?间居竦裱芯吭憾??。他希望通过研究院开展多学科的交叉研究,吸收考古界、文化界的研究成果,利用好艺术类高校的开阔视野,并积极开发新型推广模式。“这将是一项任重道远的事业,做文化事业是需要情怀的,没有全身心的热情投入,文化就不会与你产生某种情感交互。在余杭良渚这片玉雕的‘三江源’,我可以吸取到无尽的灵感和激情。”

  心地澄明,热情如火

  翁:,1991年工艺美术学校毕业进杭州玉雕厂学习玉雕工艺,1995年起专业从事水晶佛造像的研究与创作,2006年11月被评为“中国玉石雕刻大师”。现为浙江省珠宝玉石首饰行业协会常务理事、大师委员会常务副主任。2010年10月,翁:熳魑?孜恢泄?竦翊笫,入驻余杭良渚玉文化产业园。

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